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    朱敬伦觉得，自己现在就好像是空有一颗级处理器，其他硬件却跟不上的情形。

    因此最后摸索到一个适中的度，那就是一秒翻一页书，这样让自己最为舒服。

    有科学研究表明，一个人的大脑消耗的能量大概占据人体总消耗的四分之一，有科学家解释说，如果把人换成羊的话，意味着仅仅是维持大脑的运转，就要一天二十四小时不断的吃草，由此断言人类能进化成智慧生物，跟开始食用肉类是不无关系的，因为只有使用高能量食物，人才有机会坐下来慢慢思考。还有人据此推论，假如有外星人的话，人类最好不要对外星人抱有太高的期待，那可能意味着危险，因为同样的道理，外星人可能是吃肉的，而食肉动物的道德一般来说并不值得信任。

    朱敬伦脑子打了个岔，大脑太活跃了就这点不好，往往从一件事能联想到很多，他放下胡思乱想，接着开始读书，现在读的《管子》，已经读了好几遍了，可是每读一遍，依然会引他的深思。

    他突然现管仲这个家伙太厉害了，或者说《管子》这本书太厉害了。

    朱敬伦读过四书五经等儒家经典，也读过晦涩难懂连相当于计算机的他都难以解读的《易经》，读过玄之又玄的《德道经》，读过俊美飘逸的《庄子》，读过《司马法》，读过《韩非子》、《法经》等诸多经典。

    可以说能找到，没有失传的古代经典，他几乎都读过了，也感悟了很多，但是读《管子》对的感触最深，震惊最大。

    管子这本书，他不是一本而是一整套，从经济、政治、军事、经济等方方面面阐述了管仲的治国理念，他现这大概是诸子百家之中，唯一一本如此全面的政治经典，不像孔子是从仁义道德为核心出，算是以德治国，法家玩的是权力，追求的是以制度治国，兵家讲一些利益，但主要还是讲胜败和军事问题，唯独这一本管子，他包罗万象，兼容包并。

    值得注意的是，管仲本人比老子、孔子这些人所在的时代都早，也就是说，他早在诸子百家形成之前，就已经写了这么一本兼容包并的书。

    朱敬伦从管子中看到了孔子的一些思想，比如尊王攘夷，这是孔子都很推崇管仲的原因之一。

    管子说国有思维，曰礼义廉耻，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。如果不是读了管子，朱敬伦还以为这是儒家思想呢。管子说，政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心。这好像又是孟子民贵君轻的思想。

    管子还说，法者，天下之程式也，万事之仪表也。说，以法治国，则举措而已。说，法律政令者，吏民规矩绳墨也。夫矩不正，不可以求方。绳不信，不可以求直。看到这些又以为管子是法家中人。事实上管仲也被推为法家代表，不知道当初商鞅那些人是不是手持管子在立法。

    最让朱敬伦惊叹的是，《管子》中的富民理论。最有力的是“凡治国之道，必先富民”这句名言，接着引出一段论述：民富则易治也。治国常富，乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。有秩序的国家容易富裕，混乱的国家肯定贫困，这种道理没错。

    管子还说，“凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来。地辟举，****留处”，让朱敬伦不由得想到后世无数穷国的人都脑门削尖往达国家移民，不惜偷渡，同样中国北上广地区的学生绝对不会把户口转到外地，因为地辟举****留处啊。

    朱敬伦又放下了书，以他的强大脑，也需要好好消化一下，管子一书，当真是一字千金，每一字都需认真品读。

    真是感慨万千，诸子百家都能从管子中找到影子，跟吕不韦编著的吕氏春秋杂而不精不同，管子虽然分门别类，可是思想却很统一，各家各派中能理出一整条清晰的逻辑线来。
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