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    而在他的下首则是形象各异，但同时穿黄色衣服的朝臣百官。

    这也是元朝服饰的特殊之处，在元代大宴活动中，天子百官要穿统一颜色的服装，称为“质孙服”，也称‘一色衣’！

    除了皇帝和百官，在这幅壁画上，还出现了舞女、太监和侍者的形象，不过这些人地位卑贱，所以比起皇帝和百官，在形象上要小了很多。

    除了壁画，中室自然也少不了陪葬品。

    不过，除了十几箱黄金白银，以及一部分珠宝还算是不错的收获之外，其他绫罗绸缎什么的都已经腐朽了。就算是刘东的舍利元光都难以修复完整。

    “真是可惜了！”

    看着几个箱子中已经快腐化成灰的书籍和画卷，刘东忍不住叹了口气。

    元昭宗‘孛儿只斤*爱猷识理答腊’在幼年时，便随南人学者郑深，学习《孝经》等儒家经典。

    深受中原文化影响，尤其偏爱宋徽宗的瘦金体，曾经收藏了不少有宋时期的名家手迹。想来这几箱子已经腐化成灰的故纸堆中应该有宋徽宗的手迹。

    而宋徽宗的书法和画作，拿到现在可是个顶个的一级文物，好一些的几乎都算国宝了。

    当然，就算刘东再可惜，面对一堆灰尘也是回天乏力了！

    舍利元光虽然神奇，但到底不是万能的！

    平复了一下心情，把中室里有价值的陪葬品搜罗了一下后，刘东顺着墓道朝后室走去。作为存放墓主棺椁的主墓室，防御设施要比前室和中室更多一些。虽然没有陷阱，但在中室与后室之间，一道厚实的汉白玉石门拦住刘东的去路。

    而且，这道沉重的石门后面，还使用了中国帝王墓葬中常用的‘自来石’装置。

    所谓的‘自来石’就是一根坚硬的石条而已。

    解释起来也简单，一般来说，在开凿墓室的时候，工匠们会先将石门门轴的上下端制作成球状，又在两扇石门中间齐门缝的相同部位，雕凿出一个表面突起的槽，然后再在门内中轴线不远的石铺地面上，凿出一个前浅后深的槽来。

    关闭石门前，人们先将那根有相当宽度的石条，放在地面的凹槽内，并慢慢让其前倾，使之与石门接触。

    当人们从地宫中撤出后，石条借助其本身倾斜的压力和门轴轴端的“滚珠”作用，自动地推着石门关闭，直到它的顶端落在两肩石门的那个凸槽内。这时，谁若要从外面将石门推开，也只能是痴心妄想了。

    听着好像很简单，但是在现代科技看来如此不值钱的东西，在古代那种生产力不发达的蒙昧时代，确是蕴含着工匠们聪明才智和对诸多科学原理巧妙运用的伟大发明。(未完待续。)


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